今日灵修：岂能偏心待人？

——雅各书灵修21

文/魏保罗

生命季刊专稿

音频为李慕溪弟兄朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“祂既看顾麻雀”：

今日经文：若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？(雅2:2-4)

偏心待人διακρίνω (迪厄柯瑞瑙) 这个新约出现18次的动词，有犹疑不定、区别对待、争论分辨等意思。第4节经文的表达结合上下文显然是指将人分为三六九等的“区别对待”。这种分门别类的歧视行为雅各将其归咎于“邪恶的思想”(即和合本的“恶意”) (穆尔，1985/1988，页 79)。而这种错误至极的想法所带出的就是本段经文所呈现的真实画面——对有权有势的阿谀奉承、溜须拍马，对无权无势的则是横眉冷眼、轻蔑之极。然而，这是何等的不应当且应该令自己倍感羞愧啊！就如雅各在5-7节所提醒的——为何要在富足人面前自取其辱呢？岂不知我们是信上的富足者吗？并且，“这两个人可能都是会堂的访客，因为这里是以外貌形容他们，且说他们被引到座位上去。”(穆尔，页 81) 但这种对来访聚会之人的区别之态，反映出信徒实际生活中的言行不一。穆尔 (页 82) 提醒地好：“他们不但高傲地视自己为判断人的，更糟的是，他们的决定是根据非基督徒属世的标准。”奥古斯丁同样提醒说：“以外貌来判断人，说有钱人比穷人好，这岂不是一种罪恶吗？”(奥登、布雷主编，2000/2006，页 28)

要知道，主耶稣是不看人外貌，只看人内心的神 (参看约2:24)。在祂眼中，奉献两个小钱的穷寡妇远比投若干大钱的富足之人更大 (参看可12:41-44)。因此，就连耶稣的敌人也不得不承认说：“什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌”(太22:16) (威尔斯比，2013，页 60)。古代教父屈梭多模讲的不错“在基督里面，富有和贫穷没有分别。不要看重外表，而要看人心里的信心。”(奥登、布雷主编，2000/2006，页 28) 诚然如此！“我们对待他人的方式，就表明关于神我们到底信的是什么！”(威尔斯比，页 59) 如同笔者在一位新兴牧者身上看到的美好典范，他不论对待何等身分的人，始终都保持在基督里的热忱。即无论高低贵贱、年老年少，他因着基督都可一视同仁、平等相待。这真的是何等宝贵！

省思：彼得在亲身经历了神在外邦人中间的奇妙作为后，不禁感叹说：“我真看出神是不偏待人”(徒10:34)。我们在日常信仰生活中，是否能真正体会“因祂是我们的和睦”(弗2:14)，我们就可以在祂里面逆转天性——平等相待。

祷告：

求主加力量，好叫我们每一个属你的儿女更深、更多体会主你的心肠，看到每一个属灵的“阿尼西母”都是我们“心上的人”(门1:12)。我们都应当以基督的爱去平等相待。不但如此，父神你的心意就是“不愿意这小子里失丧一个”(太18:14)，并且“只把一杯凉水给这小子里的一个喝……这人不能不得赏赐。”(太10:42) 愿我们都可如此照着去行，奉主耶稣名祷告，阿们。

参考书籍

奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房；2006。(原著出版年，2000)

威尔斯比《成长盼望：雅各书、彼得前书》(张靓翻译)。中国基督教两会；2013。(原著出版年，2008, 2009)

穆尔《丁道尔新约圣经注释——雅各书》(贺安慈翻译)。校园书房；1988。(原著出版年，1985)

魏保罗 中国大陆传道人。

请阅读作者雅各书系列灵修文章：

1. 作上帝的奴仆

2. 试炼中的大喜乐

3. 成功的忍耐

4. 属天的智慧

5.没有定见的“得着”

6. 高升与降卑

7.财富必衰残

8.忍受试炼的人是有福的

9.不试探人的神

10.都是私欲惹的祸

11.不要看错了

12.初熟的果子

13.没有转动的影儿

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15.脱去旧人,心存温柔

16.听道要行道

17.行道——蒙福之道

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19.真正的虔诚

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